耶罗波安错在哪里?

耶罗波安错在哪里?

李革胜, 2-13-2012

耶罗波安一世 (希伯来语：ירבעם בן נבט)是以法莲支派尼八的儿子。尼八忠于所罗门，作以法莲工人的监督，协助修补耶路撒冷的城墙。耶罗波安聪明勤奋并殷勤能干。因所罗门王对他的压制, 他又不甘为人下。他的组织能力, 领导才干和傲慢性格使他愤而生叛，策动民变和军变，引致以色列人起来起义作叛，拥立他为北国以色列的王，以统领北方各族。

耶罗波安确实雄才伟略，他的北国扩张至自所罗门时代以来最广阔的版图，从 北方的奥狼底河口的哈马，伸展至南方阿卡巴湾一带的以旬迦别。在耶罗波安年间，以色列皇室拥有庞大的资产，富甲一方, 生活富裕。 但土地扩张和经济繁荣并没有解决以色列内部的问题和外在的矛盾。腐败的政府和道德沦亡的人 民，令以色列社会矛盾激化, 政治弱势和行政腐败，最终令北国灭亡。连耶罗波安自己的生命安全，也受到反叛者的威胁。耶罗波安一世作王22年去世后, 他的儿子拿答只作王2年，因经济萧条、道德堕落、和政府腐败被巴沙杀掉了。甚至，巴沙还杀了耶罗波安全家，应验了亚希雅对耶罗波安王朝所发的预言。

那么, 聪明的耶罗波安错在了哪里? 他在给所罗门作臣仆的时候，就显明自己有适当的知识和稳健的判断力，他多年的勤奋服务使他有资格贤明地治国。可惜耶罗波安没有以神为他的帮助, 只靠自己的小聪明。“圣经”本质上是无神论的经典，因为“圣经”不允许人相信的人制造出来的神。

比如耶罗波安最大的烦恼，就是怕他臣民的心将来有一天会归向耶路撒冷的统治者。他为了自己的野心和政治利益，利用了神，假借神的名义进行他的宗教改革,他 就拜祭金牛犊, 陷民于罪。但他并不信自己所铸造的金牛犊 ，不信自己所立的祭司。污秽了自己人民的心灵, 导致社会价值观混乱和道德沦丧。

在耶罗波安看来，宗教是权宜之计。他造了两个金牛犊，是为了他的冠冕和王位。他并没有成了无神论者，他虽然相信神，却一再故意修改、更动神的戒命，来安抚 自己的良知。他的罪是违背了有关人当敬拜神的命令，神的话成为了耶罗波安的威胁，心里刚硬, 擅自作主，自做主张用自己的方法取而代之。然而当他的儿子患病，人没有办法时, 他就开始转向神求救。神对他而言，纯粹是为了他个人的方便。他这种态度虽然希奇古怪，却也具有相当的普遍性。

耶罗波安的教训可以写一大本书, 总的来说, 他的失误就是不顺服神, 为了自己的地位和政治目的不择手段, 明知道自己的所为是神不喜悦的，但他还要继续做下去，他虽然认识神，但并不敬畏神，有的只是对神的利用。这样行的后果就是他的王国被灭。

我们若不明白耶罗波安故事的意义，就很难理解历史书的教训，因为耶罗波安在旧约中一再被提起。他做了一个不好的榜样, 所以在不少君王的事迹记录里，都是以这句话作总结， “因他行了尼八的儿子耶罗波安所行的，犯他使以色列人陷在罪里的那罪。” 如果我们不知道耶罗波安所犯的罪，就无法完全明白旧约。

35分钟写完