该亚法的的预言
李革胜
2000年前, 罗马总督本丢彼拉多在耶路撒冷杀了一个没有缺点的人--耶稣, 这是人类在历史上犯的最大错误。这个冤案一直谈到今天, 并将一直谈论下去。有两个人与这个冤案有直接联系, 彼拉多和该亚法。彼拉多代表黑暗强权不义的政治, 该亚法代表虚伪欺骗邪恶的宗教。
该亚法(希腊语:Καϊάφας)是亚那的女婿, 亚那是该亚法的岳父泰山。耶稣在世时, 亚那是前任的大祭司, 亚那退休后就把大祭司的位子传给他的女婿该亚法, 亚那虽已年老卸任,但在耶路撒冷还有举足轻重的影响, 当时人心目中都还把亚那当为“大祭司”。大祭司是耶路撒冷仅次于罗马总督的最高行政长官,他主持公议会(最高法院),做维稳的工作,并向 罗马总督负责犹太平民的奉公守法, 大祭司的一切政教政策措施,都要仰承罗马总督的命令。而犹太人是最不服管束的民族,
在当时民族矛盾激化的时期, 该亚法当了18年的大祭司,足见他是一个左右逢源, 很有政治手腕和技巧的人。
那时, 政治不稳, 民族矛盾激化,和奋锐党的活动正渐趋激烈,公开的起义随时可能酿成。拉撒路复活之事引起的大骚动,使该亚法的不安全感达至顶点。他恐怕民众寻求政治弥赛亚的强烈愿望而暴动,导致罗马人的武装镇压,他们这些特权份子的土地, 百姓和权利会受到威胁, 因为该亚法是撒都该派的领袖,这个派别都是家境富足, 受过高深教育的社会精英, 控制着国家政权和一切特权, 大都是罗马政府扶持起来傀儡。
该亚法也是一个为达到目的不择手段的人, “是因他本年作大祭司,所以预言耶稣将要替这一国死。也不但替这一国死,并要将神四散的子民,都聚集归一。从那日起他们就商议要杀耶稣。(约十一49—53)” 付诸行动的杀主耶稣这一次阴谋竟是腐败的犹太最高法院所定的。该亚法自诩为这阴谋的设计者,为一己之利竟不惜牺牲无辜的性命, 竟还理直气壮的辩称是为了挽救全国民众。该亚法无意中说的话却一语成谶。尽管他阴险诡诈,但神的旨意却仍借着他表达出来, 并预言了耶稣之死有赎罪救世的性质。该亚法主导了耶稣被捕和受审, 在他的府邸和犹太首领们密议处置耶稣,并主持了初审耶稣。其实该亚法是个可怜虫, 他成了神手中的工具,神使这个冤案成为人类蒙赎、神与人和好的方法。
该亚法并不明白, 他的行为其实是神奇妙的救赎计划的一部分, 他认为把耶稣钉上十字架, 他就赢了, 他自己的心刚硬麻木, 即使耶稣复活的证据再充分, 也不肯接受真理, 反而企图绊倒那些相信的人。
他其实代表了那些宁可相信虚幻的权势, 名誉和享乐, 也原不相信永恒的宽恕和生命的人。该亚法后为罗马总督魏特留所黜,死于默默无闻之中。
35分钟写完
02-10-2012
李革胜
2000年前, 罗马总督本丢彼拉多在耶路撒冷杀了一个没有缺点的人--耶稣, 这是人类在历史上犯的最大错误。这个冤案一直谈到今天, 并将一直谈论下去。有两个人与这个冤案有直接联系, 彼拉多和该亚法。彼拉多代表黑暗强权不义的政治, 该亚法代表虚伪欺骗邪恶的宗教。
该亚法(希腊语:Καϊάφας)是亚那的女婿, 亚那是该亚法的岳父泰山。耶稣在世时, 亚那是前任的大祭司, 亚那退休后就把大祭司的位子传给他的女婿该亚法, 亚那虽已年老卸任,但在耶路撒冷还有举足轻重的影响, 当时人心目中都还把亚那当为“大祭司”。大祭司是耶路撒冷仅次于罗马总督的最高行政长官,他主持公议会(最高法院),做维稳的工作,并向 罗马总督负责犹太平民的奉公守法, 大祭司的一切政教政策措施,都要仰承罗马总督的命令。而犹太人是最不服管束的民族,
在当时民族矛盾激化的时期, 该亚法当了18年的大祭司,足见他是一个左右逢源, 很有政治手腕和技巧的人。
那时, 政治不稳, 民族矛盾激化,和奋锐党的活动正渐趋激烈,公开的起义随时可能酿成。拉撒路复活之事引起的大骚动,使该亚法的不安全感达至顶点。他恐怕民众寻求政治弥赛亚的强烈愿望而暴动,导致罗马人的武装镇压,他们这些特权份子的土地, 百姓和权利会受到威胁, 因为该亚法是撒都该派的领袖,这个派别都是家境富足, 受过高深教育的社会精英, 控制着国家政权和一切特权, 大都是罗马政府扶持起来傀儡。
该亚法也是一个为达到目的不择手段的人, “是因他本年作大祭司,所以预言耶稣将要替这一国死。也不但替这一国死,并要将神四散的子民,都聚集归一。从那日起他们就商议要杀耶稣。(约十一49—53)” 付诸行动的杀主耶稣这一次阴谋竟是腐败的犹太最高法院所定的。该亚法自诩为这阴谋的设计者,为一己之利竟不惜牺牲无辜的性命, 竟还理直气壮的辩称是为了挽救全国民众。该亚法无意中说的话却一语成谶。尽管他阴险诡诈,但神的旨意却仍借着他表达出来, 并预言了耶稣之死有赎罪救世的性质。该亚法主导了耶稣被捕和受审, 在他的府邸和犹太首领们密议处置耶稣,并主持了初审耶稣。其实该亚法是个可怜虫, 他成了神手中的工具,神使这个冤案成为人类蒙赎、神与人和好的方法。
该亚法并不明白, 他的行为其实是神奇妙的救赎计划的一部分, 他认为把耶稣钉上十字架, 他就赢了, 他自己的心刚硬麻木, 即使耶稣复活的证据再充分, 也不肯接受真理, 反而企图绊倒那些相信的人。
他其实代表了那些宁可相信虚幻的权势, 名誉和享乐, 也原不相信永恒的宽恕和生命的人。该亚法后为罗马总督魏特留所黜,死于默默无闻之中。
35分钟写完
02-10-2012