闲聊中医的公设
小河沟，2025年12月6日
中医本质上是唯物主义，而非唯心主义。类似《几何原本》的公理和公设，中医的阴阳与气的概念也是公理，不需要用所谓的科学仪器证明，所谓的科学仪器也没有能力能够证明中医的公理，能够用仪器检查的物质就不是公理了。《黄帝内经·阴阳应象大论》讲：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始”，即阴阳是天地万物的基本规律和本源。《黄帝内经》讲：“阳化气，阴成形”，明·张景岳讲：“行医不识气，治病从何据？堪笑道中人，未到知音处”(明·张介宾《景岳全书·传忠录·论治》)。《庄子》提到，“气聚则生，气散则死”。标准要一致，中医的气的概念比西医的细胞理论要高明得多。中医的气包括两类，“先天之气”（先天之精）和“后天之气”（饮食和呼吸之气），后天之气通过脾胃的运化和肺的呼吸得到补充。气是血之帅，《灵枢·营卫生会篇》说：“人受气于谷，谷入于胃，以传于肺，五脏六腑皆以受气。”也是中医的公理之一，不需要所谓的科学实验证明。先天之气是比血高一纬度的物质，血可以用所谓的科学仪器检测到，而中医的气是无法被科学仪器检测的客观存在。[1]
《尚书》讲：“木曰曲直，水曰润下，火曰炎上，金曰从革，土爰稼穑”。
《素问·天元纪大论》 讲：“天有四时五行，木火土金水，分时序类，以生杀万物。人以五脏化五行，以五气朝天，使五脏气通，以生五气。…… 肝生于春，病在夏，藏于秋，死于冬，未有不先于冬死者也。…… 岁在甲乙，肝气旺；岁在丙丁，心气旺；岁在戊己，脾气旺；岁在庚辛，肺气旺；岁在壬癸，肾气旺。”
《素问·五脏生成篇》 讲：“肝之为物也，以藏魂为魂神，其华在爪，其主筋，其系目，其味酸，其臭臊，其色青，其音角，其与火化，其在天为风，在人分为四肢，在脏为肝…… 心主血脉，其华在面，其主舌，其系心系，其味苦，其臭焦，其色赤，其音徽，其与水化，其在天为暑，在人分为脉，在脏为心。”《灵枢·五音五味》讲：“五音为五脏之音也。宫为脾音，角为肝音，徵为心音，羽为肺音，羽为肾音。五味为五脏之味也。甘为脾味，辛为肺味，苦为心味，酸为肝味，咸为肾味。”
以上都是中医的公设，是不需要证明的。用没有生命的科学仪器与形式逻辑来定义更高纬度的生命体，其本身就是荒谬的。人是万物之灵，人是比科学仪器高一纬度的生命体。“气”是生命体的一种基本属性，而科学仪器是没有生命的无机物，没有生命的科学仪器是不能检测出只有生命体才具有的特性，“气”的。
逻辑是死的，人是活的，不能用死的形式逻辑去推导活的人的“气”的现象，这是中医的公设之一。
人类是万物之灵，人类是可以通过“望闻问切”观察到病人的“气”的，这也是中医的公设之一。
参考文献
[1]羽飞，闲聊细胞理论与高血压，技术伦理，11-26-2025，https://www.vanforum.org/38386328423245432990297023577019982396403488021387.html
[2]图片来源：Gemini AI
在中国民间，有很多顺口溜，
1．疔疮先出血，内毒以寒泻。
2．眩晕者无痰不作，消渴者无火不生。
3．肥人眩晕少气多痰，瘦人眩晕少血多火。
4．通则不痛，痛则不通。
5．痢无补法。
6．通阳不在温，而在利小便。
7．养阴不在血，而在津与汗。
8．疹是太阴风热，癍是阳明火毒。
9．温邪上受，首先犯肺，逆传心包。
10．巅顶之上，唯风可到。
11．温病凭脉，伤寒凭症。
12．其在皮者，汗而发之。
13．初病在经，久病在络。
14．不懂何经何络，开口动手便错。
15．金水相生，子盗母气。
16．邪之所凑，其气必虚。
17．亢则害，承乃制。
18．暴聋属实，久聋属虚。
19．欲求南风，先开北窗。
20．肠痈下不厌早，肠癖补不厌迟。
21．上焦如羽，非轻不举。
22．无水舟停，增水行舟。
23．风为百病之长，头为诸阳之会。
24．阳虚则外寒，阴盛则内寒。
25．人身不过表里，气血不过虚实。
26．通邪三法汗、吐、下。
27．寒淫于内，治宜甘热。
28．热淫于内，治宜咸寒。
29．面肿为风，脚肿为水。
30．导龙入海，引火归渊（源）。
31．苔黄腻热在肝胆，苔黄燥热在脾胃。
32．月满勿补，月亏勿泻。
33．肝胆之症，以下为主。
34．清肝必须降火，清心必须豁痰。
35．病不辨则无以治，治不辨则无以痊。
36．去邪而不犯无过之地。
37．克敌者存乎将，去邪者赖乎正。
38．见肝之病，知肝传脾，当先实脾。
39．法不过仲景，理不过内经。
40．培之以黄芪，燥之以白术，补气健脾何患不除。41．外入之寒，温必兼散；内生之寒，温必兼补。
42．阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。
43．宁舍其穴，不舍其经。
44．渴喜饮冷，腹中有热，渴喜饮热，腹中有寒。
45．所为邪者，从亏而见。
46．湿热毒火，首见肝经。
47．阳络伤则吐血，阴络伤则便血。
48．五脏之伤，穷必及肾。
49．大毒治病十去其六，中毒治病十去其八。
50．上燥治气，中燥增液，下燥治血。
51．在卫汗之可也，到气方可清气，入营犹可透热转气，到血直须凉血散血。
52．内热曰烦，外热曰燥。
53．寒之不寒无水也，热之不热无火也。
54．留得一分津液，便有一分生机。
55．火动风生热，筋挛脉急，风煽火炽，而炽乱神迷，外窜经脉则成痉。
56．实则谵语，虚则郑声。
57．肺主气属卫，心主血属营。
58．火郁发之，木郁达之，金郁泄之，土郁夺之，水郁折之。
59．营行脉中，卫行脉外。
60．膏粱之变，足生大丁。
61．形不足者，温之以气，精不足者，补之以味。
62．孤阴不生，独阳不长。
63．阳虚恶寒，阴虚恶热。
64．壮水之主以制阳光，益火之源以消阴翳。
65．胃本不呕，胆木克之则呕。
66．升降出入，无器不有。
67．形寒饮冷伤肺。
68．木叩金鸣，土中泻木。
69．耳聋宣肺。
70．胃喜清凉，脾喜温。
71．胀在腹中，痞在心下，胀有形，痞无形。
72．一切气病用气药不效，少佐芎归血气流通而愈。
73．水精四布，五经并行。
74．中气实则病在阳明，中气虚则病在太阴。
75．少阳属肾，肾上连肺。
76．淋属肝胆，泻属脾胃。
77．人身无倒上之痰，天下无逆流之水，故不治痰而治气。
78．病痰饮者当以温药和之。
79．脾为生痰之源，肺为贮痰之器。
80．足太阴痰厥头疼非半夏不能疗，眼黑头眩虚风内作非天麻不能除。
81．内不坚则善病风。
82．伤于风者上先受之，伤于湿者下先受之。
83．辛开苦降，芳香开窍，淡渗利湿。
84．脉络空虚，贼邪不泄。
85．脑为元神之府，心为藏神之脏。
86．阴平阳秘，精神乃治。
87．手心热来腹中热，手心凉来腹中凉。
88．发热恶寒者发于阳。
89．无热恶寒者发于阴。
90．恶寒非寒明是热症。
91．恶热非热明是虚症。
92．久病非寒，暴病非热。
93．久痛无寒，暴痛无热。
94．麻是气虚，木是血虚。
95．牙痛长，腿痛短。
96．冬不用栀子，夏不用麻黄。
97．久病多瘀，怪病多痰。
98．从阳化热，从阴化寒。
99．有一分恶寒，便有一分表证。
100．久病必瘀，久病必虚。
101．急则治标，缓则治本。
102．虚则补其母，实则泄其子。
103．扎针拔火罐，病好一大半。
104．中药不效，炮制不到。
105．四季脾旺不受邪。
106．肝阳上亢，水不涵木。
107．气证饮水，血证不饮水。
108．热在上焦，气伤则渴。
109．热在下焦，血伤则不渴。
110．血之为病，上焦瘀血小便必难，下焦瘀血小便必自利。
111．一切血症，日轻夜重，一切气症，日重夜轻。
112．一切火症，心急潮热，一切水症，胁硬心下怔忡。
113．无阳则厥，无阴则呕。
114．凡病昼则增剧，夜则安静，是阳病有余及气病血不病。
115．凡病夜则增剧，昼则安静，是阴病有余及血病气不病。
116．昼则发热，夜则安静，是阳气自旺于阳分也。
117．夜则恶寒，昼则安静，是阴血自旺于阴分也。
118．昼则安静，夜则发热、烦躁，是阳气下陷于阴中也。名曰：热入血室。
119．夜则安静，昼则恶寒，是阴气上溢于阳中也。
120．昼则发热、烦躁，夜则发热、烦躁，是重阳无阴，急泄其阴、峻补其阳。
本文摘自《中医书友会内刊6·医理》
小河沟，2025年12月6日
中医本质上是唯物主义，而非唯心主义。类似《几何原本》的公理和公设，中医的阴阳与气的概念也是公理，不需要用所谓的科学仪器证明，所谓的科学仪器也没有能力能够证明中医的公理，能够用仪器检查的物质就不是公理了。《黄帝内经·阴阳应象大论》讲：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始”，即阴阳是天地万物的基本规律和本源。《黄帝内经》讲：“阳化气，阴成形”，明·张景岳讲：“行医不识气，治病从何据？堪笑道中人，未到知音处”(明·张介宾《景岳全书·传忠录·论治》)。《庄子》提到，“气聚则生，气散则死”。标准要一致，中医的气的概念比西医的细胞理论要高明得多。中医的气包括两类，“先天之气”（先天之精）和“后天之气”（饮食和呼吸之气），后天之气通过脾胃的运化和肺的呼吸得到补充。气是血之帅，《灵枢·营卫生会篇》说：“人受气于谷，谷入于胃，以传于肺，五脏六腑皆以受气。”也是中医的公理之一，不需要所谓的科学实验证明。先天之气是比血高一纬度的物质，血可以用所谓的科学仪器检测到，而中医的气是无法被科学仪器检测的客观存在。[1]
《尚书》讲：“木曰曲直，水曰润下，火曰炎上，金曰从革，土爰稼穑”。
《素问·天元纪大论》 讲：“天有四时五行，木火土金水，分时序类，以生杀万物。人以五脏化五行，以五气朝天，使五脏气通，以生五气。…… 肝生于春，病在夏，藏于秋，死于冬，未有不先于冬死者也。…… 岁在甲乙，肝气旺；岁在丙丁，心气旺；岁在戊己，脾气旺；岁在庚辛，肺气旺；岁在壬癸，肾气旺。”
《素问·五脏生成篇》 讲：“肝之为物也，以藏魂为魂神，其华在爪，其主筋，其系目，其味酸，其臭臊，其色青，其音角，其与火化，其在天为风，在人分为四肢，在脏为肝…… 心主血脉，其华在面，其主舌，其系心系，其味苦，其臭焦，其色赤，其音徽，其与水化，其在天为暑，在人分为脉，在脏为心。”《灵枢·五音五味》讲：“五音为五脏之音也。宫为脾音，角为肝音，徵为心音，羽为肺音，羽为肾音。五味为五脏之味也。甘为脾味，辛为肺味，苦为心味，酸为肝味，咸为肾味。”
以上都是中医的公设，是不需要证明的。用没有生命的科学仪器与形式逻辑来定义更高纬度的生命体，其本身就是荒谬的。人是万物之灵，人是比科学仪器高一纬度的生命体。“气”是生命体的一种基本属性，而科学仪器是没有生命的无机物，没有生命的科学仪器是不能检测出只有生命体才具有的特性，“气”的。
逻辑是死的，人是活的，不能用死的形式逻辑去推导活的人的“气”的现象，这是中医的公设之一。
人类是万物之灵，人类是可以通过“望闻问切”观察到病人的“气”的，这也是中医的公设之一。
参考文献
[1]羽飞，闲聊细胞理论与高血压，技术伦理，11-26-2025，https://www.vanforum.org/38386328423245432990297023577019982396403488021387.html
[2]图片来源：Gemini AI
在中国民间，有很多顺口溜，
1．疔疮先出血，内毒以寒泻。
2．眩晕者无痰不作，消渴者无火不生。
3．肥人眩晕少气多痰，瘦人眩晕少血多火。
4．通则不痛，痛则不通。
5．痢无补法。
6．通阳不在温，而在利小便。
7．养阴不在血，而在津与汗。
8．疹是太阴风热，癍是阳明火毒。
9．温邪上受，首先犯肺，逆传心包。
10．巅顶之上，唯风可到。
11．温病凭脉，伤寒凭症。
12．其在皮者，汗而发之。
13．初病在经，久病在络。
14．不懂何经何络，开口动手便错。
15．金水相生，子盗母气。
16．邪之所凑，其气必虚。
17．亢则害，承乃制。
18．暴聋属实，久聋属虚。
19．欲求南风，先开北窗。
20．肠痈下不厌早，肠癖补不厌迟。
21．上焦如羽，非轻不举。
22．无水舟停，增水行舟。
23．风为百病之长，头为诸阳之会。
24．阳虚则外寒，阴盛则内寒。
25．人身不过表里，气血不过虚实。
26．通邪三法汗、吐、下。
27．寒淫于内，治宜甘热。
28．热淫于内，治宜咸寒。
29．面肿为风，脚肿为水。
30．导龙入海，引火归渊（源）。
31．苔黄腻热在肝胆，苔黄燥热在脾胃。
32．月满勿补，月亏勿泻。
33．肝胆之症，以下为主。
34．清肝必须降火，清心必须豁痰。
35．病不辨则无以治，治不辨则无以痊。
36．去邪而不犯无过之地。
37．克敌者存乎将，去邪者赖乎正。
38．见肝之病，知肝传脾，当先实脾。
39．法不过仲景，理不过内经。
40．培之以黄芪，燥之以白术，补气健脾何患不除。41．外入之寒，温必兼散；内生之寒，温必兼补。
42．阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。
43．宁舍其穴，不舍其经。
44．渴喜饮冷，腹中有热，渴喜饮热，腹中有寒。
45．所为邪者，从亏而见。
46．湿热毒火，首见肝经。
47．阳络伤则吐血，阴络伤则便血。
48．五脏之伤，穷必及肾。
49．大毒治病十去其六，中毒治病十去其八。
50．上燥治气，中燥增液，下燥治血。
51．在卫汗之可也，到气方可清气，入营犹可透热转气，到血直须凉血散血。
52．内热曰烦，外热曰燥。
53．寒之不寒无水也，热之不热无火也。
54．留得一分津液，便有一分生机。
55．火动风生热，筋挛脉急，风煽火炽，而炽乱神迷，外窜经脉则成痉。
56．实则谵语，虚则郑声。
57．肺主气属卫，心主血属营。
58．火郁发之，木郁达之，金郁泄之，土郁夺之，水郁折之。
59．营行脉中，卫行脉外。
60．膏粱之变，足生大丁。
61．形不足者，温之以气，精不足者，补之以味。
62．孤阴不生，独阳不长。
63．阳虚恶寒，阴虚恶热。
64．壮水之主以制阳光，益火之源以消阴翳。
65．胃本不呕，胆木克之则呕。
66．升降出入，无器不有。
67．形寒饮冷伤肺。
68．木叩金鸣，土中泻木。
69．耳聋宣肺。
70．胃喜清凉，脾喜温。
71．胀在腹中，痞在心下，胀有形，痞无形。
72．一切气病用气药不效，少佐芎归血气流通而愈。
73．水精四布，五经并行。
74．中气实则病在阳明，中气虚则病在太阴。
75．少阳属肾，肾上连肺。
76．淋属肝胆，泻属脾胃。
77．人身无倒上之痰，天下无逆流之水，故不治痰而治气。
78．病痰饮者当以温药和之。
79．脾为生痰之源，肺为贮痰之器。
80．足太阴痰厥头疼非半夏不能疗，眼黑头眩虚风内作非天麻不能除。
81．内不坚则善病风。
82．伤于风者上先受之，伤于湿者下先受之。
83．辛开苦降，芳香开窍，淡渗利湿。
84．脉络空虚，贼邪不泄。
85．脑为元神之府，心为藏神之脏。
86．阴平阳秘，精神乃治。
87．手心热来腹中热，手心凉来腹中凉。
88．发热恶寒者发于阳。
89．无热恶寒者发于阴。
90．恶寒非寒明是热症。
91．恶热非热明是虚症。
92．久病非寒，暴病非热。
93．久痛无寒，暴痛无热。
94．麻是气虚，木是血虚。
95．牙痛长，腿痛短。
96．冬不用栀子，夏不用麻黄。
97．久病多瘀，怪病多痰。
98．从阳化热，从阴化寒。
99．有一分恶寒，便有一分表证。
100．久病必瘀，久病必虚。
101．急则治标，缓则治本。
102．虚则补其母，实则泄其子。
103．扎针拔火罐，病好一大半。
104．中药不效，炮制不到。
105．四季脾旺不受邪。
106．肝阳上亢，水不涵木。
107．气证饮水，血证不饮水。
108．热在上焦，气伤则渴。
109．热在下焦，血伤则不渴。
110．血之为病，上焦瘀血小便必难，下焦瘀血小便必自利。
111．一切血症，日轻夜重，一切气症，日重夜轻。
112．一切火症，心急潮热，一切水症，胁硬心下怔忡。
113．无阳则厥，无阴则呕。
114．凡病昼则增剧，夜则安静，是阳病有余及气病血不病。
115．凡病夜则增剧，昼则安静，是阴病有余及血病气不病。
116．昼则发热，夜则安静，是阳气自旺于阳分也。
117．夜则恶寒，昼则安静，是阴血自旺于阴分也。
118．昼则安静，夜则发热、烦躁，是阳气下陷于阴中也。名曰：热入血室。
119．夜则安静，昼则恶寒，是阴气上溢于阳中也。
120．昼则发热、烦躁，夜则发热、烦躁，是重阳无阴，急泄其阴、峻补其阳。
本文摘自《中医书友会内刊6·医理》